لحسن أكرام ـ أطلس سكوب
في ضرب لكل قوانين البيئة المعمول بها وطنيا ودوليا، وفي أبشع استهتار بالثروة الوطنية، اجتهد مدبرو شؤون بلدية سوق السبت، فوضعوا مزبلة وسط أخصب أراضي المغرب، وكأن عباقرة مدبري الشأن المحلي بسوق السبت بالفقيه بن صالح(مجلس أوشن)، يردون على الباحثين اليابانيين الذين زاروا مؤخرا، إحدى جامعات المنطقة، وأكدوا أن سهل تادلة، لو كان ثروة يابانية لوفر الاكتفاء الذاتي لكل ساكنة اليابان البالغة أزيد من 130 مليون نسمة.
مراسل موقع اطلس سكوب، انتقل إلى اولاد بورحمون، وعاين حجم الاضرار التي لحقت بالساكنة، المجاورة للمزبلة، وأكد مواطنون التقاهم الموقع، أنهم متضررون منذ سنوات من المزبلة التي وضعتها بلدية سوق السبت، واعتبروها عربونا على “حق الجورا”، وأوضح فلاحون يقطنون بجوار المزبلة، أن أطفالهم يعانون الأمرين بسبب الروائح النتنة التي تصدر عن احتراق النفايات الصلبة، كل يوم.
ووصف رب أسرة من الرواجح، الدوار الأكثر تضررا من مزبلة بلدية سوق السبت، وصف موعد حرق النفايات البلاستيكية بالمزبلة، بالموعد مع الموت، حيث يتعرض الكثير من أطفال المنطقة للاختناق جراء حرق مواد بلاسكيتية، وحفاظات الأطفال الرضع “ليكوش”.
ورغم احتجاجات الساكنة المتضررة من المزبلة سالفة الذكر، فلا تزال وعود مسؤولي بلدية سوق السبت والسلطات حبرا على ورق، حيث تلقوا وعودا بالتدخل لبناء سور يقي الحقول المجاورة من انتشار الازبال، والميكا السوداء التي غزت كل المزارع المجاورة.
وفي شهادات لشباب منطقة أولاد بورحمون، أكدوا أن النفايات التي تصرفها بلدية سوق السبت بمنطقتهم، تتسبب في تلويث اجواء المنطقة، كما يؤدي تخمرها وتسرب مياه الامطار إلى تلويث الفرشة المائية التي تزود ساكنة المنطقة بالماء الشروب.
وتبقى مزبلة الرواجح، شاهدة على حسن الجوار ، كما ستبقى عربون محبة بين جماعتين قرويتين أولاد بورحمون وسوق السبت، كان من المفروض أن تصرف بطرق تبادل الخبرات والتجارب في السقي الحديث وممارسة طرق نوعية في الري والفلاحة وتكوين الشباب، لكن كتب لها أن تكون هدية مسمومة، وأزبال خططت لها أيادي “بوزبال”، وفق تعبير قدحي لطالب جامعي من أولاد بورحمون.
وفي انتظار تحرك غيرة المسؤولين سواء في الجماعات الترابية بالمنطقة، أو بعمالة الفقيه بني صالح، وولاية بني ملال خنيفرة، فمزبلة أولاد بورحمون، تبقى، دليلا شاهدا على قصر نظر ممثلي الساكنة في جماعة سوق السبت، وأميتهم، وجهلهم بالقوانين البيئية والعلاقات البيجماعيتة.
