أطلس سكوب
في العصر الجاهلي كنت اعتمد على السمع وروايات الافراد، وكنت سريعا في اتخاذ القرار واصدار الاحكام، فانصت دائما الى اقوال واساطير من اناس مرتبطين بالارض والقبيلة، ونعتقد ان كل دخيل غير كفء.
ان يسير القبيلة نظرا لاعتبارات غير مبنية على اسس علمية، كنا نطمح ان يكون رئيس الجماعة ابنا قحا لقبيلة اكوديد ، لان الاعراف لا تعترف بالدخيل الا بعد مرور قرن من الزمن، وطبعا اتت مرحلة الانتخابات ودخلنا اللعبة السياسية، فقلت لسيدي الرئيس عليك ان تتراجع ، وترك الامر للشباب بعد أن انجز ما فيه الكفاية..وحان الوقت للرحيل، فاجاب وقال” لن انسحب حتى يصدر الامر من السكان وبعد ان تأتي القبيلة برجل مناسب لهذا المكان”، فقلت له، انظرنا نخبرك اليقين، فبدأت الحملة الانتخابية بتوازن القوى بين الرئيس والمنافسين، فانتهى الامر بفوز المرشحين في الدوائر.
ولما دخلت اللعبة السياسية شوطها الثاني بدأت ملامح الاحباط والهزيمة تظهر على وجوه اولئك الدين يطمحون في الرئاسة ، وانتهت المباراة بفوز اسد الاطلس واسد ايت ازرو امليل ، وبدا الاحباط يتطور حتى اصبح عداوة، وانتقل الامر الى صراع وهجوم من اصحاب الشئمة، فحاول البعض الانتقام والحط من قيمة الاب الطيب لأسرة اكودي نلخير فتسألت عن سبب انتصاره في الولاية الثالثة فاقتربت من شخصيته ليكون هناك تواصل، واستعملت لغة الجوارح أي الامازيغية لكي افهم كنهه . فاكتشفت ان الرئيس:
سعيد زلال رئيس جماعة اكدنلخير
يختلف عن العامة من عدة جوانب من قبيل :
‑-انسان نادر لا نجده في المقاهي يناقش الاشياء التافهة .
‑- اصل اسمه العائلي هو مدو أي سافر باللغة العربية لهذا فالاسم يدل على مسماه. وابن خلدون يقول ، كلما اردت تجديد نفسي والا سافرت والحقيقة ان المسافر يكون اكثر حكمة وتجربة وعلما من انسان جامد لا يتحرك كالصخور.
‑- انسان مثقف له تجربة في الميدان ومدني في تفكيره .
‑-انسان يريد اخراج القبيلة من ظلمات العقول المتحجرة والعصبية الى نور الفكر المتنور والحداثة .وهذا ما اثار غضب ابي لهب و ابي جهل اللدان يتمسكان بعبادة اوتان النعرة القبلية واغصان أي المخدات.
‑- انسان متدين يرفض اللهو والمجون..
وهناك مثل يقول بلغة الام” اد يدج ربي موش ايغرضاين” أي “نطلب الله ان يمدد من عمر القط حتى يكسر شوكة الفئران المتمردة” .
ازول
السيد قافو محند
